espiritismo mundial e ecumenismo: ESPIRITISMO

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quarta-feira, 9 de junho de 2021

passe virtual, com fluidificação de água.

A QUESTÃO DOS SANTOS DA IGREJA CATÓLICA NO ESPIRITISMO KARDECISTA

No espiritismo se usa o termo ESPIRITO DE LUZ , a palavra SANTO ven do latim SANTUS-A ,em hebraico e araamico KADOSH, em grego AGIOS, em árabe e turco HAGIO-A que significa separado,escolhido,selecionado , na bíblia naparta hebraica conhecida por TANAK,mais comumente velho testamento ao qual ecumeniscamente se usa o termo primeiro testamento menciona os ungidos que em hebraico mashiah aportuguesado messias em grego christos de onde deriva a palavra CRISTO .No busdismo se usa o termo BUDA que significa iluminado também muni JESUS foi o cristo em hebraico YESHUA HA MASHIAH OU JESUS O MESSIAS ,SIDHARTA GAUTAMA levou o título de BUDA ou SAKYAMUNI(LIBERTO E ILUMINADO ,muni liberto,sakhya caminho da iluminação). Nem todos os santos da igreja católica romana realmete são santos, muitos foram canonizados pela conveniencia da IGREJA CATÓLICA ROMANA como TOMAS TORQUEMAD LÍDER DA INQUISIÇÃO . sempre a traves da historia sempre houve,há e haverá hoemns e mulheres de DEUS tanto na igreja católica ,nas outras igrejas,nos cristãos independente não eclesiastico entre eles o espiritismo,e nas religões não cristãs ,por exemplo SÃO FRANCISCO DE ASSIS foi um santo,ungido ou buda ,MADRE TERESA DE CALCUTÁ ,MAHATMA GANDHI(HINDÚ) entre outros. O CASO DE SANTA EDITH STEIN judia convertida ao catolicismo foi monja carmelita ,foi vitima do nazismo morreu no campo de concentração de auschwitz foi canonizada com o objetivo de agradar os judeus que muitos deles contestam as intençoes do Vaticano. O POLÉMICO PADRE CICERO BAPTISTA ROMÃO foi um padre politizado em 1913 convocou JUAZEIRO DO NORTE a uma desobediencia civil a não pagar os impostos em CRATO ,deu cobertura a LAMPIÃO MAIOR CANGACEIRO OU PISTOLEIRO DA REGIÃO ;se autoproclamou PREFEITO DE JUAZEIRO DO NORTE CE ,EM 1914 O ENTÃO GOVERNADOR DO CEARÁ FRANCO RABELO manda tropas para derrubar PADRE CÍCERO ,mais PADRE CICERO com ajuda do DR FLORO BARTOLOMEU,LAMPIÃO E OS CANGACEIROS expulsa as tropas de FRANCO RABELO e tom no CEARÁ :JAGUARIBE,ICO,IGUATU,QUIXADÁ levandoa derrocada de FRANCO RABELO;PADRE CICERO foi excomungado pela igreja católica por intermedio do então bispo de CRATO DOM JOAQUIM ;PADRE CICERO morreu em 1934 ,ele deixou o HORTO DE JUAZEIRO DO NORTE nas mãos dos salesianos que durante81 anos governar ilegalmente O HORTO DE JUAZEIRO DO NORTE CE mais A DIOCESE DE CRATO fazia omissão ou como se fala vistas grossas por causa do dinheiro que os romeiros deixar em JUAZEIRO DO NORTE CE, O PAPA FRANCISCO reabilitou PADRE CICERO por conveniencia porque as romarias dar lucro a JUAZEIRO DO NORTE CE. A IGREJA CATÓLICA costuma canonizar,O ESPIRITISMO não canoniza considera a evolução espontanea nas reencarnações que ele mesmo prova que é de luz

terça-feira, 1 de junho de 2021

mensagem de chico xavier 1

sexta-feira, 25 de dezembro de 2020

Frei une catolicismo, umbanda e espiritismo em Teresina: "temos ajudado muita gente"

Fotos:Roberta Aline/Cidadeverde.com

Há seis anos, em uma noite de sexta-feira, o Frei Waldemar, então morador do Convento de São Raimundo, localizado no bairro Piçarra, na zona Sul de Teresina, teve uma “revelação noturna”. Segundo o religioso, Jesus Cristo lhe conduziu até um terreno tomado por matagal no Povoado Tapuia, região rural Leste da capital, e disse que era lá o lugar onde ele tinha que desenvolver sua fé.

O Frei Waldemar deixou o ministério católico e resolveu atender ao pedido espiritual: fundou o Centro Ecumênico Divino Consolador. “Foi muito lindo esse momento, maravilhoso e não tive mais dúvidas quando meu mestre revelou isso. Eu respondi que ia arregaçar as mangas e trabalhar”, conta. No dia seguinte da revelação, a proprietária do terreno no povoado Tapuia doou o pedaço de terra para o sacerdote.

Com problemas nas cordas vocais de tanto “pregar”, Frei Waldemar tinha 22 anos quando ingressou na Igreja Católica. Após três décadas, a necessidade de desenvolver suas atividades mediúnicas e de ajudar pessoas fez com ele decidisse trabalhar a unidade entre o catolicismo, a umbanda sagrada e o espiritismo kardecista.

Mestre em Sagradas Escrituras na FAI São Paulo, o Frei Waldemar morou dois anos em Jerusalém-Israel. Lecionou por mais de uma década nos Seminários Maior de São Luís e de Teresina como professor de Sagradas Escrituras e no curso de Ciências das Religiões.

“Na Igreja Católica eu estava trabalhando, me doando, mas estava havendo uma perseguição ideológica por parte dos confrades que não estavam entendendo minha missão espiritual. Passei 30 anos na Igreja Católica como religioso franciscano, na ordem fundada por São Francisco, e devido à minha visão espiritual, visão teológica, eu vi que dentro da Igreja Católica, na teologia católica, não contempla tudo que se refere ao mundo espiritual, deixa muito a desejar. Então, eu tendo essa necessidade, preferi deixar o ministério católico, não abandonar a fé católica, mas dar uma visão mais aberta introduzindo o viés da doutrina espírita e também da doutrina umbandista, trabalhando esse tripé teológico: católico, espírita e umbandista em unidade, numa visão ecumênica e de diálogo inter-religioso”, explica.

Cuidando do espírito

Filho de Oxalá, que na Igreja Católica é Jesus Cristo, o Frei Waldemar conta que o trabalho em unidade com guias da umbanda, mentores espirituais e santos católicos, tem ajudado muitas pessoas. Idosos, adultos, crianças, jovens, políticos, candidato a governador. Pessoas de todo Piauí, Ceará, Maranhão e São Paulo. São muitos os pedidos de atendimento com o Frei, que afirma que não cobra nada pelas “consultas”, mas recebe doações voluntárias para prover as despesas da casa.

“Sou filho de Oxalá, Jesus é o nosso mestre. Em segundo lugar, sou filho da mãe Imaculada Conceição, a quem eu tenho uma profunda devoção, depois São Francisco e São Sebastião, que são meus padrinhos espirituais. Ogum rompe matas tem trabalhado muito ultimamente comigo e a gente tem ajudado muita gente. Aqui é um centro cristão ecumênico que trabalha a unidade entre a doutrina católica, os santos católicos descem aqui para trabalhar como os guias da umbanda e como os guias da doutrina espírita kardecista. A gente trabalha essa unidade para melhor servir ao povo de Deus”, afirma.

No Centro Ecumênico Divino Consolador o Frei Waldemar coordena as atividades de desenvolvimento mediúnico e ajuda espiritual.

O frei conta que a maioria das pessoas que busca atendimento no Centro Ecumênico Divino Consolador sofre com obsessões espirituais. Nas sextas-feiras e sábados são realizadas reuniões de cura, libertação e de desenvolvimento de médiuns.

“A demanda de gente necessitada é grande. As maiores aflições são obsessões espirituais. As pessoas que têm o dom da mediunidade, mas não sabem trabalhar isso. Muitas vezes não sabem o que que é e terminam então adoecendo. Quando chegam aqui a gente começa a fazer o trabalho de desobsessão, vai retirando os espíritos, vai socorrendo e tudo isso é uma realidade muito grande. A pessoa vai se aliviando e fica bem. Já tratamos aqui várias pessoas”, disse.

2021: ano da Esperança

Frei Waldemar conta que São Francisco de Assis lhe revelou que 2020 seria um ano marcado por sofrimento. Mas, o sacerdote afirma que 2021 será o ano da esperança e que as coisas irão começar a melhorar a partir de maio.

“São Francisco me mostrou cenas de muito sofrimento, mas não me mostrava a causa desse sofrimento. Por outro lado o próprio evangelho do nosso senhor Jesus Cristo já previa tudo isso, sinais dos fins do tempo no sentido tempo para iniciar outro tempo, um novo ciclo. Essa limpeza passa tanto pela energia dos humanos, mas também própria natureza. Tem saído caro para humanidade porque a própria humanidade causou desmatamento, poluição e a consequência é tudo isso. Para 2021 sinaliza esperança de nova realidade e tempos novos, tempos melhores. Acredito que de maio em diante que as coisas vão começar a melhorar e a gente vai poder visualizar melhor esse novo tempo, novo ciclo que está acontecendo”, afirma.

Sobre a expectativa da vacina contra o coronavírus, o Frei ressalta que, conforme as pessoas forem se vacinando, elas sentirão mais segurança para poderem trabalhar, para poderem estar mais juntos, sorrir, brincar e se abraçar.

“Somos afetivos e precisamos disse,e ai vem a autoestima das pessoas que com certeza irá melhorar. O comércio, indústria, vai abrir mais as portas para postular mais emprego, tem muita gente desempregada, muita gente chorando”, analisa.

Novo templo
Com ajuda de doações, o Frei Waldemar está construindo um templo dentro do Centro Ecumênico Divino Consolador. No novo espaço terá salas de cura, de reunião e para atendimentos personalizados. A expectativa é que a obra termine neste próximo ano.

Izabella Pimentel
izabella@cidadeverde.com

TAGS: frei catolicismo umbanda une

sábado, 25 de abril de 2020

jornal o seminario

espiritismo

Atualização diária ⋅ 25 de abril de 2020

NOTÍCIAS

Chico Xavier, Roberto Carlos e a reencarnação

Jornal O Semanário

A mãe, dona Laura, era católica, e o pai, Robertino, seguia o espiritismo. Permitiram ao filho decidir o que desejaria seguir, e aos 7 anos o cantor optou ...

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sexta-feira, 17 de abril de 2020

ADOLFO BEZERRA DE MENEZES

ADOLFO BEZERRA DE MENEZES Apontamentos biobibliográficos Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti nasceu em 29 de agosto de 1831 na fazenda Santa Bárbara, no lugar chamado Riacho das Pedras, município cearense de Riacho do Sangue, hoje Jaguaretama, estado do Ceará. Descendia Bezerra de Menezes de antiga família, das primeiras que vieram ao território cearense. Seu avô paterno, o coronel Antônio Bezerra de Souza e Menezes tomou parte da Confederação do Equador, e foi condenado à morte, pena comutada em degredo perpétuo para o interior do Maranhão, e que não foi cumprida porque o coronel faleceu a caminho do desterro, sendo seu corpo sepultado em Riacho do Sangue. Seus pais, Antônio Bezerra de Menezes, capitão das antigas milícias e tenente-coronel da Guarda Nacional, desencarnou em Maranguape, no dia 29 de setembro de 1851, de febre amarela; a mãe, Fabiana Cavalcanti de Alburquerque, nascida em 29 de setembro de 1791, desencarnou em Fortaleza, aos 91 anos de idade, perfeitamente lúcida, em 5 de agosto de 1882. Desde estudante, o itinerário de Bezerra de Menezes foi muito significativo. Em 1838, no interior do Ceará, conheceu as primeiras letras, em escola da Vila do Frade, estando à altura do saber de seu mestre em 10 meses. Já na Serra dos Martins, no Rio Grande do Norte, para onde se transferiu em 1842 com a família, por motivo de perseguições políticas, aprendeu latim em dois anos, a ponto de substituir o professor. Em 1846, já em Fortaleza, sob as vistas do irmão mais velho, o Dr. Manoel Soares da Silva Bezerra, conceituado intelectual e líder católico, efetuou os estudos preparatórios, destacando-se entre os primeiros alunos do tradicional Liceu do Ceará. Bezerra queria tornar-se médico, mas o pai, que enfrentava dificuldades financeiras, não podia custear-lhe os estudos. Em 1851, aos 19 anos, tomou ele a iniciativa de ir para o Rio de Janeiro, a então capital do Império, a fim de cursar medicina, levando consigo a importância de 400 mil réis, que os parentes lhe deram para ajudar na viagem. No Rio de Janeiro, ingressou, em 1852, como praticante interno no Hospital da Santa Casa de Misericórdia. Para poder estudar, dava aula de filosofia e matemática. Doutorou-se em 1856 pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Em março de 1857, solicitou sua admissão no Corpo de Saúde do Exército, sentando praça em 20 de fevereiro de 1858, como cirurgião tenente. Ainda em 1857, candidatou-se ao quadro dos membros titulares da Academia Imperial de Medicina com a memória "Algumas considerações sobre o cancro, encarado pelo lado do seu tratamento", sendo empossado em sessão de 1º de junho. Nesse mesmo ano, passou a colaborar na "Revista da Sociedade Físico-Química". Em 6 de novembro de 1858, casou-se com a Sra. Maria Cândida de Lacerda, que desencarnou no início de 1863, deixando-lhe um casal de filhos. Em 1859 passou a atuar como redator dos "Anais Brasilienses de Medicina", da Academia Imperial de Medicina, atividade que exerceu até 1861. Em 21 de janeiro de 1865, casou-se, em segunda núpcias com Dona Cândida Augusta de Lacerda Machado, irmã materna de sua primeira esposa, com quem teve sete filhos. Já em franca atividade médica, Bezerra de Menezes demonstrava o grande coração que iria semear, até o fim do século, sobretudo entre os menos favorecidos da fortuna, o carinho, a dedicação e o alto valor profissional. Foi justamente o respeito e o reconhecimento de numerosos amigos que o levaram à política, que ele, em mensagem ao deputado Freitas Nobre, seu conterrâneo e admirador, definiu como “a ciência de criar o bem de todos”. Elegeu-se vereador para Câmara Municipal do Rio de Janeiro em 1860, pelo Partido Liberal. Quando tentaram impugnar sua candidatura, sob a alegação de ser médico militar, demitiu-se do Corpo de Saúde do Exército. Na Câmara Municipal, desenvolveu grande trabalho em favor do “Município Neutro” e na defesa dos humildes e necessitados. Foi reeleito com simpatia geral para o período de 1864-1868. Não se candidatou ao exercício de 1869 a 1872. Em 1867, foi eleito deputado-geral (correspondente hoje a deputado federal) pelo Rio de Janeiro. Dissolvida a Câmara dos Deputados em 1868, com a subida dos conservadores ao poder, Bezerra dirigiu suas atividades para outras realizações que beneficiassem a cidade. Em 1873, após quatro anos afastados da política, retomou suas atividades, novamente como vereador. Em 1878, com a volta dos liberais ao poder, foi novamente eleito à Câmara dos Deputados, representando o Rio de Janeiro, cargo que exerceu até 1885. Neste período, criou a Companhia de Estrada de Ferro Macaé a Campos, que veio proporcionar-lhe pequena fortuna, mas que, por sua vez, foi também o sorvedouro dos seus bens, deixando-o completamente arruinado. Em 1885, atingiu o fim de suas atividades políticas. Bezerra de Menezes atuou 30 anos na vida parlamentar. Outra missão o aguardava, esta mais nobre ainda, aquela de que o incumbira Ismael, não para o coroar de glórias, que perecem, mas para trazer sua mensagem à imortalidade. O Espiritismo, qual novo maná celeste, já vinha atraindo multidões de crentes, a todos saciando na sua missão de consolador. Logo que apareceu a primeira tradução brasileira de “O Livro dos Espíritos”, em 1875, foi oferecido a Bezerra de Menezes um exemplar da obra pelo tradutor, Dr. Joaquim Carlos Travassos, que se ocultou sob o pseudônimo de Fortúnio. Foram palavras do próprio Bezerra de Menezes, ao proceder a leitura de monumental obra: “Lia, mas não encontrava nada que fosse novo para meu espírito, entretanto tudo aquilo era novo para mim [...]. Eu já tinha lido ou ouvido tudo o que se achava no Livro dos Espíritos [...]. Preocupei-me seriamente com este fato maravilhoso e a mim mesmo dizia: parece que eu era espírita inconsciente, ou mesmo, como se diz vulgarmente, de nascença”. Contribuíram também, para torná-lo um adepto consciente, as extraordinárias curas que ele conseguiu, em 1882, do famoso médium receitista João Gonçalves do Nascimento. Mais que um adepto, Bezerra de Menezes foi um defensor e um divulgador da Doutrina Espírita. Em 1883, recrudescia, de súbito, um movimento contrário ao Espiritismo e, naquele mesmo ano, fora lançado por Augusto Elias da Silva o “Reformador”, órgão oficial da Federação Espírita Brasileira e o periódico mais antigo do Brasil, ainda em circulação. Elias da Silva consultava Bezerra de Menezes sobre as melhores diretrizes a seguir em defesa dos ideais espíritas. O venerável médico aconselhava-o a contrapor-se ao ódio, o amor, e a agir com discrição, paciência e harmonia. Bezerra não ficou, porém, no conselho teórico. Com as iniciais A. M., principiou a colaborar com o “Reformador”, emitindo comentários judiciosos sobre o Catolicismo. Fundada a Federação Espírita Brasileira em 1884, Bezerra de Menezes não quis inscrever-se entre os fundadores, embora fosse amigo de todos os diretores e sobremaneira, admirado por eles. Embora sua participação tivesse sido marcante até então, somente em 16 de agosto de 1886, aos 55 anos de idade, Bezerra de Menezes, perante grande público, em torno de 1.500 a 2.000 pessoas, no salão de Conferência da Guarda Velha, em longa alocução, justificou a sua opção definitiva de abraçar os princípios da consoladora doutrina. Daí por diante Bezerra de Menezes foi o catalisador de todo o movimento espírita na Pátria do Cruzeiro, exatamente como preconizara Ismael. Com sua cultura privilegiada, aliada ao descortino de homem público e ao inexcedível amor ao próximo, conduziu o barco de nossa doutrina por sobre as águas atribuladas pelo iluminismo fátuo, pelo cientificismo presunçoso, que pretendia deslustrar o grande significado da Codificação Kardequiana. Presidente da FEB em 1889, ao espinhoso cargo foi reconduzido em 1895, quando mais se agigantava a maré da discórdia e das radicalizações no meio espírita, nele permanecendo até 1900, quando desencarnou. O Dr. Bezerra de Menezes foi membro da Sociedade de Geografia de Lisboa, da Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacional, da Sociedade Físicoquímica, sócio e benfeitor da Sociedade Propagadora das Belas-Artes, membro do Conselho do Liceu de Artes e presidente da Sociedade Beneficente Cearense. Escreveu em jornais como “O Paiz”, redigiu “Sentinela da Liberdade”, os “Anais Brasilienses de Medicina”, colaborou na “Reforma”, na “Revista da Sociedade Físico-química” e no “Reformador”. Utilizava os pseudônimos de Max e Frei Gil. O dicionarista J. F. Velho Sobrinho alinha extensa bibliografia de Bezerra de Menezes, relacionando para mais de quarenta obras escritas e publicadas. São teses, romances, biografias, artigos, estudos, relatórios, etc. Bezerra de Menezes desencarnou em 11 de abril de 1900, às 11h30min., tendo ao lado a dedicada companheira de tantos anos, Cândida Augusta. Morreu pobre, embora seu consultório estivesse cheio de uma clientela que nenhum médico queria; eram pessoas pobres, sem dinheiro para pagar consultas. Foi preciso constituir-se uma comissão para angariar donativos visando a possibilitar a manutenção da família. A comissão fora presidida por Quintino Bocayuva. Por ocasião de sua morte, assim se pronunciou Leon Denis, um dos maiores discípulos de Kardec: “Quando tais homens deixam de existir, enlutase não somente o Brasil, mas os espíritas de todo o mundo”. Fonte: Texto incluído nas obras que integram a Coleção Bezerra de Menezes, publicada pela FEB.

sexta-feira, 10 de abril de 2020

O ESPIRITISMO E O DIA DO DESCANSO

Desejo esclarecer neste blogger e nesta publicação que a Doutrina Espirita não é exatamente dominical como nossos queridos irmãos adventistas pensam,existem maus entendidos que desejo esclarecer.
No primeiro testamento ecumenicamente chamando o velho testamento se refere em gênesis 1 -2 quando fala da criação que DEUS DOS EXÉRCITOS e seus EXÉRCITOS ESPIRITUAIS DESCANSARAM NO SÉTIMO DIA QUE SERIA SANTIFICADO,em ÊXODO 20 sobre os 10 mandamentos que também se encontra no capítulo 1 do evangelho sobre a guarda do sábado.
A questão sábado e domingo divide as opiniões;nossos irmãos judeus e nossos irmãos adventistas assim como irmãos sabatistas independentes guardam o sábado;já os nossos irmãs católicos romanos,os católicos ortodoxos,evangélicos ou protestantes,mórmon guardam o domingo .
1) O CONCILIO DE NICEIA 1 (322-325) que foi convocado pelo imperador CONSTANTINO I que reunir as igrejas ROMANA ou latina ou de ocidente;grega,armênia,caldeia,síria,copta ,SACRAMENTOU COMO DOUTRINAS PÉTREAS DO CRISTIANISMO ECLESIÁSTICO A GUARDA DO DOMINGO E A CRENÇA NA TRINIDADE.
A IGREJA CATÓLICA,OS EVANGÉLICOS E/OU PROTESTANTES,ORTODOXOS E MÓRMON se baseiam nos quatro evangelhos que JESUS ressuscitou no primeiro dia da semana(domingo),que o APÓSTOLO JOÃO foi arrebatado no DIA DO SENHOR EM APOCALIPSE CAPÍTULO 1
2)O CONCÍLIO DE CALCEDÔNIA 1 regulamentar a BÍBLIA COMO REGRA DE FÉ E PRÁTICA.
3)O CONCÍLIO DE CONSTANTINOPLA revogar a crença da reencarnação.
4) O ESPIRITISMO RESPEITA TODAS AS CRENÇAS E DIA DE GUARDA.
5)ISRAEL, é um país sabatista por excelência ,todo para no sábado que no conceito judaico se inicia com o por do sol da sexta feira que literalmente seria outro dia para os judeus,muçulmanos e bahais e acaba com o por do sol ao sábado que se iniciaria o domingo. ISRAEL 25 %dos serviços essenciais como policia,forças armadas,energia,comunicações,samú,bombeiros, hospitais trabalham ao sábado;só que os aeroportos e fronteiras ninguém entra e ninguém sai ao sábado.
6) Infelizmente por erros de interpretação muitas adventistas no Brasil procuram se esquivar de um plantão ao sábado na policia forças armadas,samú,hospitais,bombeiros,etc;já qualquer da mesma profissão que guarda domingo que é católico evangélico,mórmon aceita seu plantão.
7) Se alguém guarda sábado ou domingo e é seu dia de guarda e está num plantão de serviço essencial como policia bombeiro,samú,hospital,etc. DEUS vai abençoar ele,a sua instituição, e seu dia de trabalho porque esta protegendo,salvando vidas e fazendo o bem.
8) A doutrina Espírita deixa a sua consciência se você deseja guardar o sábado ou domingo;mais por exemplo padres católicos romanos,padres ortodoxos,pastores evangélicos,pastores adventistas ,bispos católicos,bispos evangélicos descansam a segunda feira pois aos sábados e domingo é quando mais trabalho tem; se alguém trabalha numa área de turismo regional e tem maior movimento aos fins de semana á lógico que guardará outro dia da semana de descanso.
VOU APRESENTAR TESES BÍBLICAS DOS GUARDADORES DE SÁBADO E DO DOMINGO A CONTINUAÇÃO:
9) GUARDA DO DOMINGO

quinta-feira, 24 de abril de 2014

O DOMINGO É O DIA DO SENHOR NA BÍBLIA POR QUÊ?

Um trecho bíblico que prova que os cristãos não celebravam o sábado é o texto de São Paulo:

"Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados,que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo."
(Colossenses 2,15-17)

No texto acima, São Paulo diz claramente que o sábado era sombra do Domingo (coisa futura; Cristo: a ressurreição), deixando evidente que os cristãos eram criticados pelos judeus por não observarem o sábado e sim o Domingo.

O DOMINGO É O DIA DO CULTO DOS CRISTÃOS:

A Igreja cristã, que sempre foi católica, desde o início,

sempre guardou o Domingo e não o sábado dos

judeus (Colossenses 2,15-17; Atos 20,7; 1 Coríntios 16,2.

Apocalipse 1, 10).

O sábado é a memória da libertação do povo do Egito

(Deuteronômio 5,15).

O Domingo é a memória da libertação do homem

do pecado e da morte pela ressurreição do Senhor (Marcos

16,9; Lucas 24,1; João 20,1; I Coríntios 15,20-23;

João 11,25).

O sábado é guardado em memória do descanso de Deus

depois da criação (Êxodo 20,11).

O Domingo é guardado em memória do descanso eterno

(Hebreus 4,9-10) que nos dá Jesus libertando -nos da morte

por sua ressurreição (I Coríntios 15,17.20-22).

Com sua ressurreição, Jesus não só liberta a humanidade,

mas toda a criação (Romanos 8,22-23; Colossenses 1,20),

fazendo do Domingo, o primeiro dia da semana, que lembra

o primeiro dia da criação do mundo, o dia da nova criação,

pois todas as criaturas, junto com os homens, foram salvas

e redimidas pelo sacrifício do Senhor (Colossenses 1,20).

O Novo Testamento mostra que os cristãos se reuniam

especificamente no Domingo para a celebração da ceia do

Senhor, ou seja, a Missa:

"No primeiro dia da semana, tendo-nos reunido a fim de

partir o pão, Paulo, que havia de sair no dia seguinte, falava

com eles, e prolongou o seu discurso até a meia-noite."

(Atos 20,7)

"No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de

parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-

o, para que se não façam coletas quando eu chegar."

(1 Coríntios 16,2)

Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana (Marcos 16,9;

Lucas 24,1; João 20,1), um domingo, fazendo desse o dia

da vida nova, da renovação da criação ,o dia da

luz (Gênesis 1,1-5).

As aparições do Senhor após sua ressurreição também

aconteceram num domingo (João 20,19; Lucas 24,1.13.36).

Uma prova de que os Apóstolos consideravam o Domingo

o Dia do Senhor é que, ao escrever o Apocalipse (1,10) ,

São João cria uma nova expressão em língua grega Kuriakh hmera (kyriake hemera) jamais encontrada em qualquer outro escrito, ao invés da expressão (hemera tou kyriou), (usada para falar do Dia do Senhor como sendo o Sábado ou o Dia do juízo final), e que foi vertida do hebraico para o grego.

Essa nova expressão em língua grega Kuriakh hmera (kyriake hemera) é criada para falar do Dia em que Jesus ressuscitou (Marcos 16,9; Lucas 24,1; João 20,1) e lhe apareceu em visão (Apocalipse 1,10-13) e para distinguir esse dia (o domingo) do sábado judaico e do Dia do juízo final, também chamado de "Dia do Senhor", porém escrito em grego como "hemera tou kyriou".

A expressão em língua grega Kuriakh hmera (kyriake hemera) criada por João diz respeito ao Dia do Senhor Ressucistado e não ao Sábado, mostrando assim que o Domingo é o Dia do Senhor.

São Jerônimo, o primeiro tradutor da Bíblia, traduziu acertadamente essa expressão para o latim como Dominica die (“dia dominical”, “domingo”) e não como dia domini (“dia do Senhor”), daí em nosso português chamarmos o primeiro dia da semana de Domingo.

Testemunhos escritos por cristãos dos anos iniciais ( 70,

100, 200, 300, 400)do Cristianismo mostram que o

Domingo sempre foi o dia sagrado para os cristãos:

A Epístola de Barnabás (74 d.C.) um dos documentos mais antigos da Igreja, anterior ao Apocalipse, dizia:

“Guardamos o oitavo dia (o domingo) com alegria, o dia em que Jesus levantou-se dos mortos”

(Barnabás 15:6-8).

Santo Inácio de Antioquia (†107), mártir no Coliseu de Roma, bispo, dizia:

“Aqueles que viviam segundo a ordem antiga das coisas voltaram-se para a nova esperança, não mais observando o Sábado, mas sim o dia do Senhor, no qual a nossa vida foi abençoada, por Ele e por sua morte”

(Carta aos Magnésios. 9,1).

São Justino (†165), mártir, escreveu:

“Reunimo-nos todos no dia do sol, porque é o primeiro dia após o Sábado dos judeus, mas também o primeiro dia em que Deus, extraindo a matéria das trevas, criou o mundo e, neste mesmo dia, Jesus Cristo, nosso Salvador, ressuscitou dentre os mortos“ (Apologia 1,67).

São Jerônimo (†420), disse:

“O dia do Senhor, o dia da ressurreição, o dia dos cristãos, é o nosso dia. É por isso que ele se chama dia do Senhor: pois foi nesse dia que o Senhor subiu vitorioso para junto do Pai. Se os pagãos o denominam dia do sol, também nós o confessamos de bom grado: pois hoje levantou-se a luz do mundo, hoje apareceu o sol de justiça cujos raios trazem a salvação.” (CCL, 78,550,52)

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10) GUARDA DO SÁBADO

Bíblia > Temas da Bíblia > Versículos sobre o Sábado

Deus criou o sábado como um dia de descanso, para renovarmos nossas forças e adorarmos a Deus. Guardar o sábado é um dos 10 Mandamentos. Mas o sábado não foi criado como uma regra rígida, para nos restringir. O sábado foi criado para nosso bem, para garantir sempre nosso descanso.

"Sábado" significa "dia de descanso". Os primeiros cristãos decidiram descansar no domingo em vez do sábado, porque foi o dia quando Jesus ressuscitou. Para muitos cristãos, o domingo se tornou seu sábado (dia de descanso. Não vale a pena discutir qual é o dia certo, o mais importante é ter um dia por semana marcado para descansar e louvar a Deus.

Sábado na Bíblia

Assim foram concluídos os céus e a terra, e tudo o que neles há. No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia descansou. Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que realizara na criação.
Gênesis 2:1-3

"Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo. Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos, mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao Senhor,o teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teus filhos ou filhas, nem teus servos ou servas, nem teus animais, nem os estrangeiros que morarem em tuas cidades. Pois em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles existe, mas no sétimo dia descansou. Portanto, o Senhor abençoou o sétimo dia e o santificou.
Êxodo 20:8-11

E então lhes disse: "O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Assim, pois, o Filho do homem é Senhor até mesmo do sábado".
Marcos 2:27-28

"Diga o seguinte aos israelitas: Quando entrarem na terra que dou a vocês, a própria terra guardará um sábado para o Senhor. Durante seis anos semeiem as suas lavouras, aparem as suas vinhas e façam a colheita de suas plantações. Mas no sétimo ano a terra terá um sábado de descanso, um sábado dedicado ao Senhor. Não semeiem as suas lavouras nem aparem as suas vinhas.
Levítico 25:2-4

Também lhes dei os meus sábados como um sinal entre nós, para que soubessem que eu, o Senhor, fiz deles um povo santo.
Ezequiel 20:12

"Diga aos israelitas que guardem os meus sábados. Isso será um sinal entre mim e vocês, geração após geração, a fim de que saibam que eu sou o Senhor, que os santifica.
Êxodo 31:13

"Se você vigiar seus pés
para não profanar o sábado
e para não fazer o que bem quiser
em meu santo dia;
se você chamar delícia o sábado
e honroso o santo dia do Senhor,
e se honrá-lo, deixando de seguir
seu próprio caminho,
de fazer o que bem quiser
e de falar futilidades, então você terá no Senhor
a sua alegria,
e eu farei com que você cavalgue
nos altos da terra
e se banqueteie com a herança
de Jacó, seu pai."
É o Senhor quem fala.
Isaías 58:13-14

Ele lhes respondeu: "Qual de vocês, se tiver uma ovelha e ela cair num buraco no sábado, não irá pegá-la e tirá-la de lá? Quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Portanto, é permitido fazer o bem no sábado".
Mateus 12:11-12

Indignado porque Jesus havia curado no sábado, o dirigente da sinagoga disse ao povo: "Há seis dias em que se deve trabalhar. Venham para ser curados nesses dias, e não no sábado". O Senhor lhe respondeu: "Hipócritas! Cada um de vocês não desamarra no sábado o seu boi ou jumento do estábulo e o leva dali para dar-lhe água? Então, esta mulher, uma filha de Abraão a quem Satanás mantinha presa por dezoito longos anos, não deveria no dia de sábado ser libertada daquilo que a prendia?"
Lucas 13:14-16

Então os judeus passaram a perseguir Jesus, porque ele estava fazendo essas coisas no sábado. Disse-lhes Jesus: "Meu Pai continua trabalhando até hoje, e eu também estou trabalhando".
João 5:16-17

Portanto, não permitam que ninguém os julgue pelo que vocês comem ou bebem, ou com relação a alguma festividade religiosa ou à celebração das luas novas ou dos dias de sábado. Essas coisas são sombras do que haveria de vir; a realidade, porém, encontra-se em Cristo.
Colossenses 2:16-17

Há quem considere um dia mais sagrado que outro; há quem considere iguais todos os dias. Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente. Aquele que considera um dia especial para o Senhor assim o faz. Aquele que come carne para o Senhor come, pois dá graças a Deus; e aquele que se abstém para o Senhor se abstém, e dá graças a Deus.
Romanos 14:5-6

Assim, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus; pois todo aquele que entra no descanso de Deus também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas.
Hebreus 4:9-10

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Versículos sobre Guardar o Sábado

espiritismo mundial e ecumenismo