segunda-feira, 18 de novembro de 2013

AS REENCARNAÇÕES DE JOANA DE ÁNGELIS

AS TRES GRANDES VIRTUDES DO CRISTIANISMO SÃO FE ESPERANÇA E CARIDADE,SENDO A MAIOR A CARIDADE.
"FORA DA CARIDADE NÃO HA SALVAÇÃO"

JOANA DE ANGELIS
Um espirito que irradia ternura e sabedoria,despertando-nos para a vivenciado amor na sua mais elevada expressão,mesmo que para vive-lo,seja-nos imposta grande soma de sacrificios,trata-se do espirito que se faz conhecido pelo nome de JOANA DE ANGELIS,e que nas estradas dos seculos vamos encontra-la na mansa figura de JOANA DE CUSA.numa discipula de SÃO FRANCISCO DE ASSIS(SANTA INES=JOANA INES),na grandiosa SOR JOANA INES DE LA CRUZ e na intimorata JOANA ANGELICA DE JESUS,conheça agora cada um destes personagens que marcaram a historia com seun exemplo de humanidade e heroismo.

JOANA DE CUSA

JOANA DE CUSA segundo informaçõesde HUMBERTO DE CAMPOS no livro BOA NOVA era alguem que posuia verdadedeira FE,narra o autor que "Entre a multidão que invariavelmente acompanhava a JESUS nas pregações do lago,achava-se sempre uma mulher de rara dedicação e nobre caráter,das mais altamente colocadas na sociedade de CAfarnaum.tratava-se de JOANA ,consorte de CUSA,intendente de ANTIPAS ,na cidade onde se conjugavam intereses vitais de comerciantes e pescadores"
O esposo alto funcionario de Herodes,não lhe compartilhava os anseios de espiritualidade,não tolerando a doutrina de aquele Mestre que JOANA seguia com acendrado amor,vergada ao peso das injunções domesticas,angustiada pela incomprensão e intolerancia do esposo buscou ouvir a palavra de conforto de JESUS uqe ao inves de convida-la a engrosar as fileiras dos que O seguiam pelas ruas e estradas da Galileia,aconselhou-a a segui-lo a distancia servindo-o dentro do propio lar,tornando-se um verddeiro exemplo de atendimento cristã,no atendimento ao proximo mais proximo,seu esposo a quem deberia seguir com amorosa dedicação,sendo fiel a DEUS ,amando o companheiro do mundo,como se fora seu filho.JESUS traçou-lhe um roteiro de conduta que lhe facultou viver con resignação o resto de sua vida,mais tarde tornou-se mãe.
Com o passar do tempo,as atribuições se foram avolumando,o esposo,após uma vida tumultuada e inditosa,faleceu,deixando JOANA sem recursos e com o filho para criar.Corajosa buscou trabalhar "Esquecendo o conforto da nobreza material,dedicou-se aos filhos das outras mães,ocupou-se com os mais suablternos afazeres domesticos,para que seu filinho tive-se pão".Trabalhou ate a velhice,ja idosa com os cabelos embranquecidos,foi levada ao circo dos martirios,juntamente com o filho moço,para testemunhar o amor por JESUS,O MESTRE havia iluminado sua vida,acenando-lhe com esperanças de um amanhã feliz,narra HUMBERTO DE CAMPOS no livro citado:
"Ante o vocerio do povo foram ordenadas as primeiras flagelações.
ABJURA- exclama um executor das ordens imperiais,de olhar cruel e sombrio.
A antiga discipula do senhor contempla o ceu semuma palavra de negação ou de queixa.Então o açoite vibra sobre o rapaz seminú,que exclama entre lágrimas-Repudia a JESUS minha Mae,não vez que nos perdemos-Abjura-por mim que sou teu filho'
Apos recordar sua existencia enteira,responde:
"Cala-te,meu filho JESUS era puro e não desdenhou o carificio.Saibamos sofrer,na hora dolorosa,porque acima de todas as felicidades transitorias do mundo,é preciso ser fial a DEUS".
Logo enseguida,as labareadas consomem o seu corpo envelhecido,libertando-a para a companhia de seu Mestre, a quem tambem soube servir e com quem aprendeu a sublimar o amor.

UMA DISCIPULA DE FRANCISCO DE ASSIS

Séculos despois ,FRANCISCO "O pobrecinho de DEUS", "o sol de Assis,reorganiza o exercito do amor do rei galileu",ela tambem se candidata a viver com ele a simplicidade do EVANGELHO DE JESUS,que a todo ama e comprende,entoando a canção da FRATERNIDADE UNIVERSAL. JOANA INES foi SANTA INES DE ASSIS ,irmã de SANTA CLARA DE ASSIS.

SOR JOANA INES DE LA CRUZ

No século XVII ela reaparece no cenario do mundo ,para mais uma vida dedicada ao bem, Renasce em 1651 na pequenina SAN MIGUEL NEPANTIA,a uns oitenta kilómetros de CIDADE DO MÉXICO com o nome de JUANA DE ASBAJE DE SANTILLANA,filha deum bazco e uma indígena.
Apos tres anos de idade,fascinada pelas letras,ao ver sua irmã aprender a leer e escrever, engana a professora a e diz -lhe que sua mae mandara pedir-lhe que a alfabetiza-se.A Mestre acostumada com a precocidade da criança,que ja respondia as perguntas que a irmã ignorava, passa a ensinar-lhe as primeiras letras.
Começou a fazer versos aos cinco anos.
Aos seis anos,JUANA dominava perfeitamente bem o idioma patrio,alem de possuir habilidades para a costura e outros afazeres comuns das mulheres da época.Soube que existia no MÉXICO uma universidade e empolgou-se com a ideia de no futuro ,poder aprender mais e mais entre os doutores.Em conversa com o pae,confidenciou suas prespectivas para o futuro.Dom MAMUEL como um bom ,riu-se e disse gracejando:
"Só se você se vestir de homem,porque lá os rapazes ricos podem estudar" JUANA ficou surpresa com a novidade , e logo correu á sua mae solicitando insistentemente que a vestisse de homen desde ja ,poi não queria em hipotese alguma ficar fora da Universidade.
N a capital aos 12 anos ,JUANA aprendeu latim em 20 aulas,espanhol e português,sozinha, Alem disso,falava Nahuati,uma lingua indígena. O Marques de MANCERA,querendo criar uma corte brilhante,na tradição europeia,convidou ba menina prodigio de 13 anos para dama de companhia de sua mulher.
N a corte encantou a todos com sua beleza,inteligencia e graciocidade,trornando-se conhecida e admirada pelas suas poesias,seus ensaios e peças bem humoradas.Um dia o Vice-rei resolveu testar os conhecimentos vivaz da menina e reuniu 4o especialistas da Universidade do México para interroga-la sobre os mais diversos assuntos.A plateia assistiu, pasmada , á aquela jovem de 15 anos responder durante horas,ao bombardeio das perguntas dos professores.Etanto a plateia como os propios especialistas aplaudiram-na ,ao final ,ficando satisfeito o Vice-rei.
A fim de se dedicar mais aos seus estudos e penetrar com profundidade no seu mundo interior,numa busca incessante de união com o Divino,ansiosa por comprender DEUS atraves de sua criação,resolveu ingresar no Convento das Carmelitas,aos 16 anos de idade.Desacostumada com a rigidez ascética,adoeceu e retornou á corte.Seguindo a orientação do seu confessor,foi para a ORDEM DE SÃO JERÓNIMO DA CONCEIÇÃO ,que tem menos obrigaçõesa religiosas ,podendo dedicar-se ás letras e á ciencia,Tomou o nome de SOR JUANA INES DE LA CRUZ.
Na sua confortavel cela, cercada por inumerosos livros,globos terrestes,instrumentos musicais e científicos,Juana estuda-va,escrevia seus poemas,ensaios,dramas,peças religiosas,cantos de natal e músicas sacras.Era frecuentemente visitada pór intelectuais europeus e do novo mundo intercambiando conhecimentos e experiencias.
A linda monja era conhecida e admirada por todos,sendo os seus escritos popularizados não só entre os religiosos,como tambem entre os estudantes e mestres das Universidades de varios lugares,era conhecida como "A MONJA DA BIBLIOTECA".
Se imortalizou tambem por defender o direito da mulher ser inteligente,capaz de lecionar e pregar livremente
Em 1695 houve uma epidemia de peste na região,JUANA socorreu durante o dia e a noite ás suas irmãs religiosas que ,juntamente com a maioria da população,estavam enfermas,foram morrendo aos poucos,uma a uma de suas assistidas e quando não restava mais religiosas,ela, abatida,tombou vencida aos 44 anos de idade

SOR JOANA ANGÉLICA DE JESUS

Passados 66 anos do seu regresso á Patria Espiritual,retornou,agora na Cidade ded SALVADOR,na BAHIA,em 1671,como JOANA ANGÉLICA,filha de uma abastada familia,Aos 21 anos de idade ingresou no Convento da LAPA,como franciscana,com O Nome SOR JUANA
ANGÉLICA DE JESUS,fazendo profissão de irmã das Religiosas Reformadas de NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO,foi IRMÃ,ESCRIVÃ E VIGARIA,quando em 1815 tornou-se ABADESA,e no 20 de fevereiro de 1822,defendendo corajosamente o Convento,a casa dec Cristo ,assim em honra ás jovens, assim como a honra das jovens que ali moravam,foi assassinada por soldados que lutavam contra a independencia do BRASIL
Nos planos Divinos ,ja havia uma programação para esta sua vida no BRASIL ,desde antes,quando reencarnara no MÉXICO como "SOR JUANA INES DE LA CRUZ",.Dai sua felicidade estrema por aprender portugués, é por isso que nas terra BRASILEIRAS ,estavam rencarnados,e reencarnariam brevemente,Espiritos ligados ela,almas comprometiad com a LEI DIVINA que faziam parte de sua familia espiritual e aos quais desejava auxiliar
Dentre esses afeiçoamentos a JOANA DE ANGÉLIS,destacamos AMELIA RODRIGUES , educadora ,romancista,dramaturga,oradora e contista que viveu no fim do século passado e no inicio deste.

JOANA NA ESPIRITUALIDADE

Quando na metade de século passado,"AS POTENCIAS DO CEU" SE ABALARAM,e um movimento de renovação se alastrou pela América e pela Europa,fazendo soar aos quatro cantos a canção da esperança com a revelação da vida imortal,JOANA DE ANGELIS integrou a equipe do espirito da Verdade para o trabalho da implantação do Cristianismo redivivo,do consolador prometido por JESUS e ela no LIVRO " APOS TEMPESTADE" em sua últimamenssagem,refirindo-se a sua equipe de trabalho diz:
Quando se preparavam os dias da codificação espirita,que quando se convocaram os trabalhadores dispostos á luta ,quando se anunciavam as horas preditas,quando se arregimentavam seareiros para a terra,escutamos o convite celeste e nos apressamos a oferecer as nossas parcas forças,quando aos mesmos, a fim de servir, na ínfima condição de sulcadores do solo onde deveriam cair" as sementes de luz do evangelho do Reino".
Em "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO vamos a encontrar daus menssagens assinadas por um espirito amigo". A primeira no CAP IX,item 7 com o título "A PACIENCIA"escrita em HAVRE em 1862.a segunda no CAP XVIII itens 13 e 15 intitulada "Dar-se á aquele que tem ",psicografada no mesmo ano que a anterior,na cidade de BORDEUS .,Se observamos bem , veremos a mesma JOANA que nos ecreve hoje,ditando no passado uma bela página,como o modesto de nossas atitudes,em qualquer situação.No mundo espiritual,Joana estagia uma bonita região,próxima a crosta terrestre.

Quando varios espiritos ligados a ela ,antigos cristãos equivocados se preparavam para reencarnar ,reuniu a todos e planejou construir na Terra,sob o ceu da BAHIA ,no BRASIL,uma copia,embora imperfeita da comunidade conde estava no Plano Espiritual,com o objetivo de redimindo os antigos cristãos ,criar uma experiencia educativa que demostra-se a viavilidade de se viver numa comunidade realmente cristã nos dias atuais .Espiritos gravemente enfermos,não nescessariamente vinculado aos seus orientadores encarnados,viram njas condições de orfãos,proporcionando oportunidade de burilamento,ao tempo em que eles proprios,se iriam liberando das injunções cvármicas mais dolorosas e avançando na direção de JESUS.
Engenheiros capacitados foram convidados para traçarem os contornos gerais dos trabalhos e instruirem os pioneiros da futura obra

Quando estava esboçado,JOANA procurou entrar em contato com SÃO FRANCISCO DE ASSIS,solicitando que examina-se seus planos e auxilia-se na concretização dos mesmos no plano material
O Pobrezinho de DEUS CONCORDOU COM A MENTORA e se prontificou a colaboarr com a obra,desde que nossa comunidade jamis fosse olvidado o amor aos infelizes do mundo ou negada a caridade aos " FILHOS DO CALVARIO" nem se estabelecer apressunção moral .
Quase um século foi passado ,quando os obreiros do Senhoriniciaram na terra em 1947,a materialização dos planos de JOANA,que inspirava e orientava secundada´por Técnicos Espirituais dedicados que espalhavam ozonio ,especial pela psicosfera conturbada da região escolhida,onde seria construida a Mansão do Caminho ,nome dado a alussão á "CASA DO CAMINHO" dos primeiros Cristãos.
Nosso interim ,os colaboradores foram reencarnando,em lugares diversos,em épocas diferentes,com a instrução variada e experiencias diversificadas para aos poucos e quando nescessario serem "Chamados" para atender aos compromissos assumidos na espiritualidade.Nem todos porem,residiriam na comunidade,mas.de onde se encontra-sem ,enviariam a sua ajuda ,estenderiam á menssagem evangêlica,solidarios e vigilantes,ligados ao trabalho comum.

quinta-feira, 25 de julho de 2013

Padre Marcelo Rossi - Deus É Dez (Video Ao Vivo)

SÓ EM TI VIVER - BANDA CATÓLICA AGNUS DEI

Jesus neste nome há poder!!!

segunda-feira, 3 de junho de 2013

o evangelho segundo o espiritismo on line em português

O Evangelho Segundo o Espiritismo

Com a explicação das máximas morais do Cristo em concordância com o Espiritismo
e suas aplicações às diversas circunstâncias da vida

por Allan Kardec

Fé inabalável só é a que pode encarar frente a frente a razão,
em todas as épocas da Humanidade.

ÍNDICE

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O Evangelho Segundo o Espiritismo

Com a explicação das máximas morais do Cristo em concordância com o Espiritismo
e suas aplicações às diversas circunstâncias da vida

por Allan Kardec

Fé inabalável só é a que pode encarar frente a frente a razão,
em todas as épocas da Humanidade.

ÍNDICE

a genese segundo o espiritismo em português

Portal do Espírito

A sua referência sobre Doutrina Espírita na Internet

A Gênese Segundo o Espiritismo (Resumo)

Joel Matias

A GÊNESE (RESUMO)

OS MILAGRES E AS PREDIÇÕES SEGUNDO O ESPIRITISMO

Apresentação

O presente resumo da Gênese de Allan Kardec é oferecido aos estudantes da Doutrina Espírita, objetivando facilitar a apreensão dos conceitos básicos minuciosamente expostos no livro original.
Desta forma, não tem a pretensão de substituir a obra de Kardec, mas apenas prestar um auxílio ao estudante, reproduzindo os conceitos de forma resumida, destacando termos e expressões básicas. As transcrições de trechos de frases originais foram feitas "entre aspas".

Blumenau, Dezembro de 1.992.
Joel Matias

Índice

(Publicado no Boletim GEAE Número 425 de 4 de setembro de 2001)

quarta-feira, 13 de março de 2013

DIVULGUE O ESPIRITISMO(EM PORTUGUÊS)

Divulgue o

ESPIRITISMO, UMA NOVA ERA PARA A HUMANIDADE

*DEUS,*
	INTELIGÊNCIA SUPREMA, CAUSA PRIMEIRA DE TODAS AS COISAS

*JESUS,*
	O GUIA E MODELO

*KARDEC,*
	A BASE FUNDAMENTAL

- O LIVRO DOS ESPÍRITOS

- O LIVRO DOS MÉDIUNS

- O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO

- O CÉU E O INFERNO

- A GÊNESE

"FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO"Caridade: benevolência para com todos, indulgência para
as imperfeições dos outros, perdão das ofensas. (LE, 886)
Conselho Espírita Internacional

MOVIMENTO ESPÍRITA

“Os Espíritos anunciam que chegaram os tempos marcados pela Providência para uma manifestação universal e que, sendo eles os ministros de Deus e os agentes de sua vontade, têm por missão instruir e esclarecer os homens, abrindo uma nova era para a regeneração da Humanidade.” Allan Kardec (O Livro dos Espíritos – Prolegômenos)
O que é

Movimento Espírita é o conjunto das atividades que têm por objetivo estudar, divulgar e praticar a Doutrina Espírita, contida nas obras básicas de Allan Kardec, colocando-a ao alcance e a serviço de toda a Humanidade.

As atividades que compõem o Movimento Espírita são realizadas por pessoas, isoladamente ou em conjunto, e por Instituições Espíritas.

As Instituições Espíritas compreendem:
- Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas, que desenvolvem atividades gerais de estudo, difusão e prática da Doutrina Espírita e que podem ser de pequeno, médio ou grande porte;
- As Entidades Federativas, que desenvolvem as atividades de união das Instituições Espíritas e de unificação do Movimento Espírita;
- As Entidades Especializadas, que desenvolvem atividades espíritas específicas, tais como as de assistência e promoção social e as de divulgação doutrinária;
- Os Pequenos Grupos de Estudo do Espiritismo, fundamentalmente voltados para o estudo inicial da Doutrina Espírita.

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Influência do Espiritismo no Progresso

798. O Espiritismo se tornará crença comum, ou ficará sendo partilhado, como crença, apenas por algumas pessoas?
“Certamente que se tornará crença geral e marcará nova era na história da humanidade, porque está na natureza e chegou o tempo em que ocupará lugar entre os conhecimentos humanos. Terá, no entanto, que sustentar grandes lutas, mais contra o interesse do que contra a convicção, porquanto não há como dissimular a existência de pessoas interessadas em combatê-lo, umas por amor-próprio, outras por causas inteiramente materiais. Porém, como virão a ficar insulados, seus contraditores se sentirão forçados a pensar como os demais, sob pena de se tornarem ridículos.”
(O Livro dos Espíritos - Parte 3ª - Cap. VIII)

GRUPOS, CENTROS OU SOCIEDADES ESPÍRITAS
“Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observações, podem, desde já, formar o núcleo da grande família espírita, que um dia consorciará todas as opiniões e unirá os homens por um único sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade cristã.” Allan Kardec (O Livro dos Médiuns – cap. XXIX – item 334)

O que são

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas:

são núcleos de estudo, de fraternidade, de oração e de trabalho, praticados dentro dos princípios espíritas;

são escolas de formação espiritual e moral, que trabalham à luz da Doutrina Espírita;

são postos de atendimento fraternal para todos os que os procuram com o propósito de obter orientação, esclarecimento, ajuda ou consolação;

são oficinas de trabalho que proporcionam aos seus freqüentadores oportunidades de exercitarem o próprio aprimoramento íntimo pela prática do Evangelho em suas atividades;

são casas onde as crianças, os jovens, os adultos e os idosos têm oportunidade de conviver, estudar e trabalhar, unindo a família sob a orientação do Espiritismo;

são recantos de paz construtiva, que oferecem aos seus freqüentadores oportunidades para o refazimento espiritual e a união fraternal pela prática do “Amai-vos uns aos outros”;

são núcleos que se caracterizam pela simplicidade própria das primeiras casas do Cristianismo nascente, pela prática da caridade e pela total ausência de imagens, símbolos, rituais ou outras quaisquer manifestações exteriores;

são as unidades fundamentais do Movimento Espírita.

Seus objetivos

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas têm por objetivo:

promover o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita, atendendo às pessoas:
- que buscam esclarecimento, orientação e amparo para seus problemas espirituais, morais e materiais;
- que querem conhecer e estudar a Doutrina Espírita;
- que querem trabalhar, colaborar e servir em qualquer área de ação que a prática espírita oferece.

Suas atividades básicas

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas têm por atividades básicas:

realizar reuniões de estudo da Doutrina Espírita, de forma programada, metódica ou sistematizada, destinadas às pessoas de todas as idades e de todos os níveis culturais e sociais, que possibilitem um conhecimento abrangente e aprofundado do Espiritismo em todos os seus aspectos;

realizar reuniões de explanação do Evangelho à luz da Doutrina Espírita, aplicação de passes e atendimento fraterno através do diálogo, para as pessoas que procuram e freqüentam os núcleos espíritas em busca de esclarecimento, orientação, ajuda e assistência espiritual e moral;

realizar reuniões de estudo, educação e prática da mediunidade, com base nos princípios e objetivos espíritas, esclarecendo, orientando e preparando trabalhadores para as atividades mediúnicas;

realizar reuniões de evangelização espírita para crianças e jovens, de forma programada, metódica ou sistematizada, atendendo-os, esclarecendo-os e orientando-os dentro dos ensinos da Doutrina Espírita;

realizar o trabalho de divulgação da Doutrina Espírita através de todos os veículos e meios de comunicação social compatíveis com os princípios espíritas, tais como: palestras, conferências, livros, jornais, revistas, boletins, folhetos, mensagens, rádio, TV, cartazes, fitas de vídeo e áudio;

realizar o serviço de assistência e promoção social espírita destinado a pessoas carentes que buscam ajuda material: assistindo-as em suas necessidades mais imediatas; promovendo-as por meio de cursos e trabalhos de formação profissional e pessoal; e esclarecendo-as com os ensinos morais do Evangelho à luz da Doutrina Espírita;

estimular e orientar os seus freqüentadores para a implantação e manutenção da reunião de estudo do Evangelho no Lar, como apoio para a harmonia espiritual de suas famílias;

participar das atividades que têm por objetivo a união dos espíritas e das Instituições Espíritas e a unificação do Movimento Espírita, conjugando esforços, somando experiências, permutando ajuda e apoio, aprimorando as atividades espíritas e fortalecendo a ação dos espíritas;

realizar as atividades administrativas necessárias ao seu normal funcionamento, compatíveis com a sua estrutura organizacional e com a legislação do seu país.

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TRABALHO FEDERATIVO E
DE UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPÍRITA
“O Espiritismo é uma questão de fundo; prender-se à forma seria puerilidade indigna da grandeza do assunto. Daí vem que os centros que se acharem penetrados do verdadeiro espírito do Espiritismo deverão estender as mãos uns aos outros, fraternalmente, e unir-se para combater os inimigos comuns: a incredulidade e o fanatismo.”
Allan Kardec (Obras Póstumas – Constituição do Espiritismo – Item VI)
O que é

Trabalho federativo e de unificação do Movimento Espírita é uma atividade-meio que tem por objetivo fortalecer, facilitar, ampliar e aprimorar a ação do Movimento Espírita em sua atividade-fim, que é a de promover o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita.

Decorre da união fraterna, solidária, voluntária, consciente e operacional dos espíritas e das Instituições Espíritas, através da permuta de informações e experiências, da ajuda recíproca e do trabalho em conjunto.

É fundamental para o fortalecimento, o aprimoramento e o crescimento das Instituições Espíritas e para a correção de eventuais desvios da adequada prática doutrinária e administrativa.

O que realiza

Realiza um permanente contato com os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas, promovendo a sua união e integração e colocando à disposição dos mesmos, sugestões, experiências, trabalhos e programas de apoio de que necessitem para suas atividades.

Realiza reuniões, encontros, cursos, confraternizações e outros eventos destinados a dirigentes e trabalhadores espíritas, para a renovação e atualização de conhecimentos doutrinários e administrativos, visando o aprimoramento e a ampliação das atividades das Instituições Espíritas e a abertura de novas frentes de ação e de trabalho.

Realiza eventos destinados ao grande público, para a divulgação da Doutrina Espírita a fim de que o Espiritismo seja cada vez mais conhecido e melhor praticado.

Como se estrutura

Estrutura-se pela da união dos Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas que, preservando a sua autonomia e liberdade de ação, conjugam esforços e somam experiências, objetivando o permanente fortalecimento e aprimoramento das suas atividades e do Movimento Espírita em geral.

Os Grupos, Centros ou Sociedades Espíritas, unindo-se, constituem as Entidades e Órgãos federativos ou de unificação do Movimento Espírita em nível local, regional, estadual ou nacional.

As Entidades e Órgãos federativos e de unificação do Movimento Espírita em nível nacional constituem a Entidade de unificação do Movimento Espírita em nível mundial, o Conselho Espírita Internacional.

Diretrizes do trabalho federativo e de unificação do Movimento Espírita

O trabalho federativo e de unificação do Movimento Espírita, bem como o de união dos espíritas e das Instituições Espíritas, baseia-se nos princípios de fraternidade, solidariedade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Espírita preconiza.

Caracteriza-se por oferecer sem exigir compensações, ajudar sem criar condicionamentos, expor sem impor resultados e unir sem tolher iniciativas, preservando os valores e as características individuais tanto dos homens como das Instituições.

A integração e a participação das Instituições Espíritas nas atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita, sempre voluntárias e conscientes, são realizadas em nível de igualdade, sem subordinação, respeitando e preservando a independência, a autonomia e a liberdade de ação de que desfrutam.

Todo e qualquer programa ou material de apoio colocado à disposição das Instituições Espíritas não terão aplicação obrigatória, ficando a critério das mesmas adotá-los ou não, parcial ou totalmente, ou adaptá-los às suas próprias necessidades ou conveniências.

Em todas as atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita deve ser sempre estimulado o estudo metódico, constante e aprofundado das obras de Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita, enfatizando-se as bases em que a Doutrina Espírita se assenta.

Todas as atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita têm por objetivo maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem consoladora e orientadora da Doutrina Espírita ao alcance e a serviço de todos, especialmente dos mais simples, por meio do estudo, da oração e do trabalho.

Em todas as atividades federativas e de unificação do Movimento Espírita deve ser sempre preservado, aos que delas participam, o natural direito de pensar, de criar e de agir que a Doutrina Espírita preconiza, assentando-se, todavia, todo e qualquer trabalho, nas obras da Codificação Kardequiana.

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Missão dos Espíritas

    Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezarão, aos eruditos que exigirão provas,aos pequenos e simples que a aceitarão; porque, principalmente entre os mártires do trabalho, desta provação terrena, encontrareis fervor e fé.
    Arme-se a vossa falange de decisão e coragem! Mãos à obra! o arado está pronto; a terra espera; arai!
    Ide e agradecei a Deus a gloriosa tarefa que Ele vos confiou; mas, atenção! entre os chamados para o Espiritismo muitos se transviaram; reparai, pois, vosso caminho e segui a verdade.
Erasto (O Evangelho Seg. o Espiritismo - Cap. XX - item 4)

OBSERVAÇÕES
1. O Estatuto do Conselho Espírita Internacional observa:

O Conselho Espírita Internacional (CEI) é o organismo resultante da união, em âmbito mundial, das Associações Representativas dos Movimentos Espíritas Nacionais.

São finalidades essenciais e objetivos do CEI:
I - promover a união solidária e fraterna das Instituições Espíritas de todos os países e a unificação do Movimento Espírita mundial;

II - promover o estudo e a difusão da Doutrina Espírita em seus três aspectos básicos: científico, filosófico e religioso;

III - promover a prática da caridade espiritual, moral e material à luz da Doutrina Espírita.

As finalidades e objetivos do CEI fundamentam-se na Doutrina Espírita codificada por Allan Kardec e nas obras que, seguindo suas diretrizes, lhe são complementares e subsidiárias.

Todo e qualquer programa e material de apoio oferecidos pelo CEI não terão aplicação obrigatória, ficando a critério das Entidades Espíritas adotá-los ou não, parcial ou totalmente, ou adaptá-los às suas próprias necessidades ou conveniências.

As entidades que integram o CEI mantêm a sua autonomia, independência e liberdade de ação. A vinculação com o CEI tem por fundamento e objetivo a solidariedade e a união fraterna.

2. As atividades relacionadas no presente documento são apresentadas a título de sugestão. As Instituições Espíritas, no uso de sua liberdade, poderão realizá-las na medida em que o seu desenvolvimento e crescimento criem condições para tanto e quando os seus dirigentes considerarem oportuno.

3. As atividades espíritas serão sempre realizadas de forma compatível com as características do ambiente social e com a legislação do país em que se desenvolvam.

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Os Obreiros do Senhor

Aproxima-se o tempo em que se cumprirão as coisas anunciadas para a transformação da Humanidade. Ditosos serão os que houverem trabalhado no campo do Senhor, com desinteresse e sem outro móvel, senão a caridade! Seus dias de trabalho serão pagos pelo cêntuplo do que tiverem esperado.

Ditosos os que hajam dito a seus irmãos: “Trabalhemos juntos e unamos os nossos esforços, a fim de que o Senhor, ao chegar, encontre acabada a obra”, porquanto o Senhor lhes dirá: “Vinde a mim, vós que sois bons servidores, vós que soubestes impor silêncio aos vossos ciúmes e às vossas discórdias, a fim de que daí não viesse dano para a obra!”

O Espírito de Verdade (O Evangelho Seg. o Espiritismo – Cap. XX – item 5)

O Espiritismo

Assim como o Cristo disse: “Não vim destruir a lei, porém cumpri-la”, também o Espiritismo diz: “Não venho destruir a lei cristã, mas dar-lhe execução.” Nada ensina em contrário ao que ensinou o Cristo; mas, desenvolve, completa e explica, em termos claros e para toda a gente, o que foi dito apenas sob forma alegórica. Vem cumprir, nos tempos preditos, o que o Cristo anunciou e preparar a realização das coisas futuras. Ele é, pois, obra do Cristo, que preside, conforme igualmente o anunciou, à regeneração que se opera e prepara o reino de Deus na Terra.
Allan Kardec (O Evangelho Seg. o Espiritismo - Cap. I - item 7)

No trabalho de unificação

O serviço de unificação em nossas fileiras é urgente mas não apressado. Uma afirmativa parece destruir a outra. Mas não é assim. É urgente porque define o objetivo a que devemos todos visar; mas não apressado, porquanto não nos compete violentar consciência alguma.

Mantenhamos o propósito de irmanar, aproximar, confraternizar e compreender e, se possível, estabeleçamos em cada lugar, onde o nome do Espiritismo apareça por legenda de luz, um grupo de estudo, ainda que reduzido, da Obra Kardequiana, à luz do Cristo de Deus.

A Doutrina Espírita possui os seus aspectos essenciais em configuração tríplice. Que ninguém seja cerceado em seus anseios de construção e produção. Quem se afeiçoe à ciência que a cultive em sua dignidade, quem se devote à filosofia que lhe engrandeça os postulados e quem se consagre à religião que lhe divinize as aspirações, mas que a base Kardequiana permaneça em tudo e todos, para que não venhamos a perder o equilíbrio sobre os alicerces em que se nos levanta a organização.

Ensinar, mas fazer; crer, mas estudar; aconselhar, mas exemplificar; reunir, mas alimentar.

É indispensável manter o Espiritismo, qual foi entregue pelos Mensageiros Divinos a Allan Kardec: sem compromissos políticos, sem profissionalismo religioso, sem personalismos deprimentes, sem pruridos de conquista a poderes terrestres transitórios.

Allan Kardec nos estudos, nas cogitações, nas atividades, nas obras, a fim de que a nossa fé não se faça hipnose, pela qual o domínio da sombra se estabelece sobre as mentes mais fracas, acorrentando-as a séculos de ilusão e sofrimento.

Seja Allan Kardec, não apenas crido ou sentido, apregoado ou manifestado, a nossa bandeira, mas suficientemente vivido, sofrido, chorado e realizado em nossas próprias vidas. Sem essa base é difícil forjar o caráter espírita-cristão que o mundo conturbado espera de nós pela unificação.

Amor de Jesus sobre todos, verdade de Kardec para todos.

Bezerra de Menezes
(Trechos da mensagem “Unificação”, Psic. F.C.Xavier – Reformador, dez/1975)

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segunda-feira, 3 de junho de 2013

O Evangelho Segundo o Espiritismo

por Allan Kardec

ÍNDICE

O Evangelho Segundo o Espiritismo

por Allan Kardec

ÍNDICE

A sua referência sobre Doutrina Espírita na Internet

Olá, (Sair)

A Gênese Segundo o Espiritismo (Resumo)

A GÊNESE (RESUMO)

OS MILAGRES E AS PREDIÇÕES SEGUNDO O ESPIRITISMO

Apresentação

Índice

quarta-feira, 13 de março de 2013

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